本志为什么指<新青年>

大约是因为《青年杂志》（《新青年》）创刊，陈独秀在《敬告青年》中开宗明义：“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权并重。” 首要问题是要认识“等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务……我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人。”人权与科学就是新文化运动的根本宗旨；后来改为民主与科学，而基本内容未变。有“自主自由之人格” 的人就是现代公民。

　　陈独秀也说过：“本志诋孔，以为宗法社会之道德，不适于现代生活，未尝过此以立论也。”（《答佩剑青年》）《新青年》既没有全盘反孔，更没有全盘反传统。以此为攻击《新青年》的藉口，不过是与风车作战。至于抽象继承传统道德，陈独秀不愧为先驱之一。早在1916年，他就公开撰文提倡勤、俭、廉、洁、诚、信，说这些“固老生之常谈，实救国之要道。”（《我之爱国主义》）翌年再次申明：“记者之非孔，非谓其温良恭俭让信义廉耻诸德及忠恕之道不足取……士若私淑孔子，立身行己，忠恕有耻，固不失为一乡之善士，记者敢不敬其为人？”他反对的“乃在以周代礼教齐家、治国、平天下，且以为天经地义，强人人之同然，否则为名教罪人。”（《答<新青年>爱读者》）话说得如此明晰、平实，有什么好非难的呢？